le regard de Michel Camus

le regard de Michel Camus

Le texte de Camus sur le couple Bataille Bellmer invite à une série de croisements dans l’acte et dans la mémoire. Nous pourrions ainsi saisir la nécessité d’un geste graphique ancien puisqu’averti aussi bien d’une ébauche d’Ingre

 que  d’un coloriage de Klossowski,

 voire d’une nana de Kooning,

 à savoir la poursuite du cabinet de dessins en dépit du travail des machines, donc toujours au delà de la marchandisation de l’image, Benjamin , malgré lui, malgré l’invite au suicide, auquel Brecht ne répondit pas.

 La manifestation de l’intensité locale et figurée d’un corps  serait le  premier point. Le second viserait une étrange noce de la lettre qui voudrait écrire par dessus, en marge, en note du texte de Bataille illustré par Bellmer, écrit qui suppose la psychanalyse, aller et retour, soit écrire après en être revenu justement de la psychanalyse. C’est la voie du dernier Lacan, se joycer la plume, pour demilleriser l’affaire, mais la famille tient bon. Hors de ce famillèrisme pétainiste et désormais sarkozien, il y a d’autres modes de défense contre le réel dont la distanciation formelle est l’aspect le plus criant. Aucune séparation entre la recherche formelle et son application concrète. Plus loin dans la mémoire, la lecture de Tel Quel et les croisements de sens, Madame Edwarda donc, à la limite de la folie compulsive, cette obscénité familiale qui rebondit sur le biographique du père tabétique, après tout comme chacun, le père de Freud ramasse son chapeau, 

il s’agit d’ailleurs des modalités de résistance du sujet à la proposition du Kapital, c’est à dire comment ne pas être moderne, autrement dit comment travailler la forme tout en lisant les anciens, tout en maintenant le cap d’une clinique du sujet qui ne soit pas ouvragée par un état d’anonyme ordinaire qui va bien au delà du conformisme fasciste. Nous ne sommes plus à la fin du freudisme avec son contexte de cohérence narrative, mais bien dans l’ordinaire de l’identité floue, de la perte ordinaire de mémoire, ici pas de retour du refoulé mais le surgissement hallucinatoire de la mémoire comme cette tête coupée de Rosie Carpe qui clôt le roman de Marie NDiaye. On est plus du côté de la bonne névrose obsessionnelle comme chez Bataille, Sade, Kant, le sujet a glissé à travers le texte de Joyce jusqu’à cette psychose ordinaire qui est l’être du sujet en régime capitaliste

tout ceci laisse un peu perplexe , il est vrai. D’autant que surgit alors Colette Thomas . Ma mémoire ne localise point ce personnage auprès d’Artaud qui finalement est de la même consistance temporelle que Bataille. Tel Quel et ses suites. Ce ne sont guère des auteurs psychanalytiques d’ailleurs , mais à vrai dire dès que l’on sort de la stricte bibliographie freudo-lacanienne...Antonin est bien sûr plus présent que Georges, bien que depuis les textes de Derrida, il ne semble pas avoir déclenché beaucoup d’études..Beaucoup de gens pensent qu'elle est morte. En fait, elle vit chez son frère dans le Midi. L'adresse est peut-être même dans les Oeuvres complètes. Nous y sommes allés, nous l'avons saluée. Les noms que nous évoquions ne semblaient rien lui dire, pas même celui d'Artaud.

J'étais médusée. C'était tout à fait blanc.

elle dit cela plus tard, le rien du blanc, le rien pour chacun, ne pas bouger maintenant, rester dans ce rien du passage au langage, un pas de plus que Bataille il est vrai

nous sommes du côté des compagnes de folie, il suffit de suivre Edwarda quelques temps, visage fixe sur la ligne juste

effectivement ça se complique un peu

et si Saint Lou et Charlus se partagent le jeune Marcel, celui ci demeure en extase devant les Elstir du vieux Guermantes

et nous faisons surgir alors de la mémoire un autre tremblement de couleur dont Marcel ne parle point, Bonnard cependant

et  si les larmes d’eros certes pose le supplice des cent morceaux au principe pascalien de la nuit de feu,  il s’agit toujours de  jouissance

la même associée aux images vieillottes du temps

depuis toujours les mêmes images, sans cesse en chemin

nous sommes si loin alors et du formalisme frileux et de l’exhibition bouchère

Abel Abdessemed

Damien Hirst

Art Orienté Objet

Michel Journiac

Oleg Kulik

Sun Yuan

Xiao Yu,

 ce ne sont que pauvres reflets de l’enfer de l’atelier de Géricault

et  Laure explose entre les bras de Bataille

depuis Souvarine il est vrai

et Sylvia va fuir, depuis la partie de campagne jusqu’au lit de Lacan

la partie de campagne depuis s’est pris les pieds dans l’universel du camp

et Marcel rencontre de manière étrangement familière la princesse de Parme, posant à cette occasion de magnifiques pages cliniques qui , pour être de l’ordre de la conscience, n’en plongent pas moins dans les détails cliniques des jeux de surface qui pose le sujet dans la nappe langagière de son être, et malgré cette évidence répétée , nous sommes toujours à nous interroger sur une approche non névrotique de la psychose, perdus dans les apparences et les reflets

Danielle Collobert vient alors à notre rencontre, sujet mort, définitivement, meurtre d’âme acté, sans aucune possibilité d’un semblant délirant

Le mouvement de la tension – quand rupture – les forces contraires – corps brisé – se sait là discontinu – vision d'extrême souffrance de sa propre perte – désintégré – à lui-même inexistant – mort le corps à l'instant de la transmutation

cela fait beaucoup de soeurs d’ombre, le matin, quand l’air n’est même pas chargé de plomb et d’humide, la chaleur comme hommage du printemps

où est ce qu’on va à travers tout ça?

L’invite est toujours à marche forcée, c’est ce qui en fait le poids sinon le prix et des foules innombrables se dépêchent de brûler les tentatives d’éclaircissements. Le temps manque et nous sommes déjà la fumée de notre bûcher funéraire. Quelques vestales viennent parfois jusqu’au rite proposé, mais les bacchantes se sont tues pour la plupart.

Sunsiaré de Larcône , mourir vite, passé le moment naturel du suicide, les prolongations ont toujours un air de pourriture maintenue en régime artificiel

Il faudrait sans doute parler de Husserl mais nous éviterons, pour l’instant, toujours prendre cette question à partir de Derrida, plutôt garder la corde sensible et suivre l’Angèle de Foligno, la formatrice de Bataille

valable pour toute mystique digne du fantasme de Georges, le rite acéphale de Saint Nom la Bretèche, échec bien sûr, il y a peu de candidats pour cette sorte de passe qui court à travers un certain nombre de textes dont celui de Kierkegaard, traversée comme éversion du moi, l’opération topologique réelle n’enthousiasme pas plus que la topologie elle même. D’où le silence puisqu’il faudrait accélérer les connecteurs

mille et tre